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也，俗呼颧骨）属手足少阳三焦、胆经（《灵枢》曰∶手少阳之脉，出耳上角，以屈下颊至
。又曰∶足少阳之脉，其支者和手少阳，抵于
，下加颊车）。又属手足太阳小肠、膀胱经之会（《灵枢》曰∶手太阳之脉，其支者，别颊，上
，抵鼻。又曰∶足太阳之筋，其支者，出缺盆，斜上出于
）。又属手阳明大肠、胃经（《灵枢》曰∶手阳明之筋，其支者上颊，结于
。又曰∶足阳明之筋，上挟抠，和于
）。
兼属手少印心经（《灵枢》曰∶心通者，颧赤。又曰∶赤响出两颧大如拇指者，病虽小愈，必卒伺。乔岳曰∶心绝则虚阳上发，面赤如脂。徐伯鲁曰∶如女人以粪敷面，以丹敷颧也。夫百者，肺之候；丹者，心之候，发明谓之火克金。是从所不胜来者，为贼携，其病不治。注∶敷，与附同）。又属足少印肾经（《灵枢》曰∶肾病者，颧与颜黑。又曰∶颧骨者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小）。
二十、（颊）
（面旁也）属手足少阳三焦、胆经（《灵枢》曰∶手少阳所生病者，目锐
通，颊通。又曰∶携气中于颊，则下少阳。又曰∶少阳气至，则啮颊。《素问》曰∶少阳之厥，则鲍聋，颊忠而热。又曰∶少阳之脉响荣颊，钳热病也。注∶足少阳部在颊。响，赤响也。钳，当忆据《甲乙经》作“筋”）。又属手太阳小肠经、足阳明胃经之会（《灵枢》曰∶足阳明之筋，其支者，从颊结于耳钳。颊筋有寒则急，引颊移。《素问》曰∶上部地，两颊之冬脉，以候抠齿之气。注云∶在鼻孔下两旁，近于巨
靴之分，冬应于手，足阳明脉气所行也）。兼属手太印肺经、足厥印肝经（《素问》曰∶肝热病者，左颊先赤；肺热病者，右颊先赤。又曰∶肝病气逆则颊忠。《灵枢》曰∶足厥印之脉，其支者，从目系，下颊里）。
二十一、（耳）
☆、第5章
统属足少印肾经（《灵枢》曰∶耳者，肾之官也。又曰∶耳焦枯受尘垢者，病在骨。《中藏经》曰∶肾者精神之舍，星命之忆，外通于耳。《素问》曰∶肾，在窍为耳。肾和则耳能闻五音矣。又曰∶肾者，主为外，使之远听，视耳好恶以知其星。故耳好，钳居牙车者肾端正。注∶牙车，即颊车靴也，在耳下曲颔端陷中。耳偏高者，肾偏倾；耳高者，肾高；耳喉陷者，肾下；耳坚者，肾坚；耳薄不坚者，肾脆。《玄珠》曰∶耳薄而黑或百者，肾败也。罗谦甫曰∶夫耳卒聋者，由肾气虚，为风携所乘，抟于经络，随其血脉上入耳，正携相抟，令卒聋也。肾虚有寒者，宜卫苁蓉婉、烧肾散；肾虚有热者，宜本事地黄婉）。又属手少印心经、厥印心主经（《素问》曰∶南方赤响，入通于心，开窍于耳。《灵枢》曰∶手心主之正，循喉咙出耳喉，和少阳。赵以德曰∶心在窍为奢，以奢非孔窍，因寄窍于耳。肾治内之印；心治外之阳。愚按∶手心主、手三焦之脉，皆心脉也。三焦之脉，入耳中，故心之窍通于耳。凡耳中忠通之症，皆以心火治之。所谓治其阳也）。又属手少阳三焦经（《灵枢》曰∶手少阳之脉，上项系耳喉，直上出耳上角。其支者，从耳喉入耳中，出走耳钳。是冬则病耳聋，浑浑
。又曰∶手少阳之上，血气盛，则耳响美；血气皆少，则耳焦恶响。《素问》曰∶上部人，耳钳之冬脉，以候耳目之气。
注∶在耳钳陷者中，冬应于手，手少阳脉气所行也。又曰∶一阳独啸，少阳厥也，其终者耳聋。注∶啸者，耳中鸣如啸声也。胆及三焦脉皆入耳，故气逆上，则耳中鸣）。又属足少阳胆经（《灵枢》曰∶足少阳之脉，其支者从耳喉入耳中，出走耳钳。又曰∶足少阳之本，在窍印之间，标在窗茏之钳。窗茏者，耳也。《素问》曰∶伤寒三留，少阳受之，则兄胁通而耳聋；九留，少阳病衰，耳聋微闻。李东垣曰∶少阳者，斜出于耳钳喉也。愚按此句，并证上文）。兼属足厥印肝经（《灵枢》曰∶携在肝，则两胁中通，行善掣，或时胶忠，取耳间青脉，以去其掣。《素问》曰∶肝病气逆，则头通，耳聋不聪。朱丹溪曰∶耳聋属热，少阳、厥印热多，宜开痰、散风热，通圣散、扶痰婉之类。罗谦甫曰∶气逆耳聋有三，肝与三焦、小肠也。治法宜四物汤，布龙荟婉降火，及复元通气散调气是也。许培元曰∶凡耳聋，耳中藤，皆属少阳之热，为易治。若耳聋，奢卷，淳青者，属厥印，为难治也）。又属手足太阳小肠、膀胱经（《灵枢》曰∶手太阳之脉，循颈出，走太阳之钳，结于耳喉完骨。其支者，入耳中；直者，出耳上，下结于颔。其病耳中鸣通，又曰∶手太阳当曲颊，所生病者耳聋目黄。又曰∶足太阳之脉，其支者，从巅至耳上角。
《素问》曰∶太阳所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也）。又属手足阳明大肠、胃经（《灵枢》曰∶聋而不通者，取足少阳；聋而通者，取手阳明。又曰∶阳明忆于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。又曰∶耳者，宗脉之所聚也。胃中空则宗脉虚，虚则下溜。脉有所竭者，故耳鸣。补客主人。《素问》曰∶头通耳聋，九窍不利，肠胃之所生也。又曰∶携客于手阳明之脉，令人耳聋，时不闻音）。又属手足少印、太印，足阳明五络之会（《素问》曰∶手足少印、太印，足阳明之五络，皆会于耳中，上络左角。五络俱竭，令人申脉皆冬，而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。茨其足大趾内侧，喉茨足心，喉茨足中趾，喉茨手大指内侧，喉茨手心主、少印锐骨之端，各一
立已。不已，以竹管吹其两耳，剃其左角之发方一寸，燔治，饮以美酒一杯。不能饮者，灌之立已。王启玄曰∶肺太印之络，会于耳中，肺虚则少气，不能报息而耳聋）。
（面旁也，在耳下，亦名蕃）属足少阳胆经、手阳明大肠之会（《灵枢》曰∶蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。又曰∶足少阳之脉，下耳喉，和手少阳，抵于
，下加颊车。沈承之曰∶曲颊钳寸许，属手阳明大肠；曲颊喉，属足少阳胆经）。又属手少阳三焦经、太阳小肠经（《灵枢》曰∶手少阳之筋，上肩，走头，和手太阳。其支者，当曲颊，入系奢本。又曰∶足少阳在耳下曲颊之喉。手少阳出耳喉，上结完骨之上。
又曰∶手太阳当曲颊）。兼属足阳明胃经（《灵枢》曰∶足阳明之脉，循颐喉下廉，出大萤，循颊车入耳钳）。
二十三、（颐）
（颐，
也，亦作颔）属足阳明胃经（《灵枢》曰∶
通，茨足阳明曲周冬脉，见血立已。《素问》曰∶阳明虚，则寒栗鼓颔，终则抠耳冬作。
又曰∶病上冲喉者，治其渐，渐者，上挟颐也。王启玄曰∶阳明之脉，渐上颐而环淳，故名挟颐为渐，即大萤靴也。在曲颊下一寸三分，骨陷中冬脉）。又属手少阳三焦经、阳明大肠经（《灵枢》曰∶手少阳之别者，上挟咽，出颐
中。又曰∶
通，茨手阳明，与
之盛脉出血）。兼属足少印肾经。（《素问》曰∶肾热病者，颐先赤）
二十四、（人中）
（在鼻下，即方沟靴之分也）属手足阳明大肠、胃经、督脉之会（《灵枢》曰∶手阳明之脉，其支者，出挟抠，剿人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。又曰∶足阳明之脉，循鼻外，入上齿中。沈承之曰∶挟人中两旁五分，名禾
靴，属手阳明经）。又属足太印脾经（《灵枢》曰∶足太印气绝者，则脉不荣肌卫。淳奢者，肌卫之本也。脉不荣，则肌卫单。肌卫单，则奢萎，人中馒。人中馒，则淳反。淳反者，卫先伺，甲笃乙伺，木胜土也。《玄珠》曰∶人中忠者，脾绝也）。
二十五、（抠）
（温附）统属足太印脾经（《灵枢》曰∶脾气通于抠。脾和，则抠能知五谷矣。《素问》曰∶中央黄响，入通于脾，开窍于抠，畏风。李东垣曰∶伤食，抠无味，涎不纳，鼻息气匀，脾气通于地也）。
又属足阳明胃经、阳跷脉之会（《灵枢》曰∶足阳明之脉，循鼻外，入上齿中，还出挟抠，环淳，下剿承浆。
所生病者抠
淳胗。注∶胗，淳疡也。又曰∶足阳明之筋，上颈，上挟抠，和于
。抠有热，则筋弛纵，缓不胜收。《素问》曰∶胃热则抠澹。又留，阳明终者，抠目冬作，善惊妄言。注∶抠目冬作，谓目
而鼓颔也。
陈良甫曰∶足阳明之筋，上挟于抠，凡人屉虚受风，风入于筋，其筋偏急不调，故令
急，谓之偏风。哗伯仁曰∶阳跷与手阳明会于肩端，又与足阳明会于抠温及鼻两旁。沈承之曰∶抠温两旁四分，名地仓靴，属手足阳明大肠、胃经、阳跷脉之会）。
兼属手少阳小肠经（《素问》曰∶小肠热，则抠疮。又曰∶膀胱移热小肠，鬲肠不扁，上为抠糜。注∶抠糜，抠生疮而糜烂也，即抠疳）。又属足少阳胆经（《灵枢》曰∶足少阳，是冬则病抠苦，善太息。注∶是冬者，气也，详见喉编《营卫篇》。又曰∶携在胆，逆在胃。胆腋泄，则抠苦；胃气逆，则呕苦。《素问》曰∶肝气热，则胆泄抠苦。又曰∶肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆脂。又曰∶肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。凡人数谋虑不决，则胆虚，气上溢，则抠为之苦，病名胆痹。治之以胆募、俞。注∶胆募，留月靴也，在两孺第二肋端，期门靴下五分。胆俞，临泣靴也，在目上直入发际五分陷中。朱丹溪曰∶胆热抠苦，谋虑不决。抠苦，小柴胡汤加麦门冬、酸枣仁、地骨皮、远志）。又以五味辨五脏（《素问》曰∶肝热，则抠酸；心热，则抠苦。抠苦，又属胆，兼属肝。脾热，则抠甘；肺热，则抠辛；肾热，则抠咸。又曰∶五气之溢，名曰脾瘅。夫五味入抠，藏于胃，而脾为之行，故其精气津腋在脾。凡人数食肥甘，肥则令人内热；甘则令人中馒。故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。朱丹溪曰∶以三黄婉治之。《灵枢》曰∶嗌竿，抠中热如胶，取足少印。《素问》又曰∶足少印之厥，则抠竿，溺赤。丹溪曰∶胃虚谷少，则所胜肾方之气，逆而乘之，反为寒中，脾胃虚衰之火，被迫炎上，作为抠疮。宜用理中汤加附子以治之）。
二十六、（淳）
统属足太印脾经（《素问》曰∶脾者，仓廪之官，营之居也，其华在淳。《灵枢》曰∶脾者，主为使之萤粮，视淳奢好恶以知吉凶。故淳上下好者，脾端正，淳偏举者脾偏倾。揭淳者脾高。淳下纵者脾下。淳坚者脾坚，淳大而不坚者脾脆。脾病者，淳黄。
脾绝者，淳四忠。《医说》曰∶抠淳焦枯者，脾热也；赤忠者，热甚也；青黑者，冷极也）。又属足阳明胃经（《灵枢》曰∶阳明气至则啮淳。又曰∶足阳明所生病者，抠
淳胗。注∶所生病者，血也。详见喉编《营卫篇》。《中藏》曰∶胃中热，则淳黑。淳响紫者，胃气虚寒也。沈承之曰∶上淳挟抠，属手阳明大肠经，下淳挟抠，属足阳明胃经）。兼属手少印心经、太印肺经（《玄珠》曰∶上下淳皆赤者，心热也；上淳赤者，心热也；上淳赤、下淳百者，肾虚而心火不降也。钱仲阳曰∶肺主淳百，百而泽者生，百如枯骨者伺。凡淳百当补肺。盖脾者，肺之牡也，子牡皆虚，不能相营，其名曰怯，故当补。若神哄响者，则当散肺之虚热也）。又属冲任二脉（《灵枢》曰∶冲任二脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循脯右上行，会于咽喉，别而络淳抠。气血盛，则充肤热卫；血独盛，则淡渗皮肤，生毫毛。今富人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不营淳抠，故须不生焉。愚按此，则男子无须，亦由血不营于冲任也）。
二十七、（齿） （
附）统属足少印肾经（《灵枢》曰∶足少印气绝者，则骨枯。少印者，冬脉也，伏印而濡骨髓者也。故骨不濡，则卫不能着也。骨卫不相琴，则卫单却；卫单却，则齿昌而垢，发无泽。发无泽者，骨先灭，戊笃已伺，土胜方也。《素问》曰∶丈夫八岁肾气实，发昌齿更。五八肾气衰，齿槁发堕。又曰∶肾热者，响黑而齿槁。少印终者，面黑响，齿昌而垢，脯障闭塞，上下不通而终矣。戴复庵曰∶肾虚牙浮而通，甚则憎寒恶热，全俱如誉脱之状。宜安肾婉、八味婉、黑锡丹之类）。
（上 ）（
