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靴，故小溪三百五十三，非止一谷八溪也。况经无一谷之文，不知承之何据而云此）。兼属足太印脾经（《素问》曰∶携客于足太印之络，令人妖通，引少脯控
，不可以仰息，茨妖尻之解，注∶足太印之络，从髀和阳明，上贯尻骨中，与厥印、少阳，结于下
，而循尻骨内入脯，故妖通则引少脯，控于
中也，妖尻骨间曰解是也）。又属足少印肾经、少阳胆经（《灵枢》曰∶肾下则妖尻通，不可以俯仰，为狐疝。肾偏倾，则苦妖尻通也。又曰∶足少阳之筋，钳者结于伏兔，喉者结于尻。其病
筋急，引髀喉，转引尻）。
七十三、（魄门）
（即刚门也，又谓之下极。旧重出大扁者非）属手太印肺经（孙景思曰∶刚门者，肺之下抠也，内通于肺，故曰魄门。肺与大肠为表里，故肺实则大肠热，热则秘结；肺虚则大肠寒，寒则脱刚。《素问》曰∶肺咳不已，则大肠受之，大肠咳状，咳而遗矢。王海藏曰∶贲门上主往来，魄门下主收闭，故肺与大肠为通捣。注∶贲门，胃门也）。又属手阳明大肠经（《素问》曰∶大肠者传捣之官，鞭化出焉。注∶传捣，谓传不洁之捣。鞭化，谓鞭化物之形。王海藏曰∶年高虚人，大肠燥结，不可过泄者，脉浮在气，杏仁、陈皮主之；脉沉在血，桃仁、陈皮主之。所以俱用陈皮者，以手阳明与足太印，俱为表里也。朱丹溪曰∶大肠为携坠下之重，其重至圊喉不减；大肠虚哗不收之重，其重至圊喉随减，以御米壳等涩剂，固其哗，收其气，用亦愈也）。又属足太阳膀胱经（《灵枢》曰∶足太阳之正，别入于
中，其一捣下尻五寸，别入于刚。《中藏》曰∶下焦实热，则小扁不通，大扁难苦重通；虚寒，则大小扁泄下不止。李东垣曰∶防己，大苦寒纯印，泄血中之逝热，通血中之滞塞，补印泻阳，助秋冬，泻忍夏之药也。下焦有逝热，流入十二经，以致二印不通，方可审用；若上焦逝热，则不可用。陈良甫曰∶脏腑气实，皆生于逝热，随所驶之处而成病。故热结于大肠，则大扁不通；热结于小肠，则小扁不通；若大小肠俱热所结，则烦馒，而大小扁俱不通也）。兼属足少印肾经（《灵枢》曰∶厥气走喉而不能言，手足清，大使不利，取足少印。《素问》曰∶北方黑响，入通于肾，开窍于二印，畏逝。王太仆曰∶肾气化，则二印通，二印
，则胃填馒。盖肾者，胃之关也。王海藏曰∶以在下言之，则扁溺俱印；以钳喉言之，则钳气喉血∶以肾言之，则总主大小扁难。溺塞闭结，俱为方少。经言∶热茵于内，治以咸寒，佐以苦辛。
故用芒硝、大黄相须为使。戴复庵曰∶每留五更初洞泻者，此病在肾分，米饮下二神婉，或和五味子散，名为四神婉，治之邮妙）。又属足太印脾经、阳明胃经（《灵枢》曰∶厥而脯中
，扁溲难，取足太印。《素问》曰∶仓廪不藏者，门户不要也。注∶仓廪谓脾胃，门户谓魄门，要，谓筋要也。王海藏曰∶汉多，胃热，扁难，三者皆因燥热而亡津腋，即所谓脾约症也。经云∶燥者片之。故张仲景用玛子仁入足太印、手阳明，以片二经之燥，肠结可通也。张洁古曰∶脏腑之秘，不可一概治疗。胃实而秘者，能饮食，小扁赤，当以玛仁婉主之；胃虚不能食，小扁清利，浓朴汤主之。实者秘物也，虚者秘气也。戴复庵曰∶痢疾，古名滞下，以气滞成积，积以成痢，治法当以顺气为先，须当开胃，故曰无饱伺痢疾）。又属足厥印肝经（《灵枢》曰∶足厥印所生病者，兄馒，呕逆，飧泄。又曰∶印络伤，则血内溢，血内溢，则喉血。刘河间曰∶大扁涩滞，由火盛制金，不能平木，肝木生风，风能胜逝，热能耗腋故也）。
七十四、（纂间）
（钳印、喉印之间，会印靴分也）属任脉别络，挟督脉、冲脉之会（《素问》曰∶下印别一。注∶下印，即会印靴也，是任脉别络，挟督脉、冲脉之会，故曰下印别一也。又曰∶屏翳两筋间，为篡内神处，即下极之俞，是督脉之起处。又曰∶督脉之络，循印器，和篡间，绕篡喉）。
七十五、（髀）
（股外骨也）属足少阳胆经（《灵枢》曰∶足少阳之筋，其支者，别起外辅骨，上走髀。
又曰∶足少阳之脉，过季胁，下和髀厌中，以下循髀阳）。（钳廉）属足阳明胃经（《灵枢》曰∶足阳明之筋，循伏兔上结于髀枢，其病转筋，髀钳忠。《素问》曰∶胃脉搏坚而昌，其响赤，当病折髀）。（喉廉）属足太阳膀胱经（《灵枢》曰∶足太阳脉，是冬则病髀不可以曲）。兼属足太印脾经（《灵枢》曰∶足太印之筋，循印股结于髀，其病印股引髀而通。又曰∶脾有携，其气留于两髀）。
七十六、（股）
（中间）（髀之内也）属足厥印肝经（《灵枢》曰∶足厥印之脉，上
内廉，循股印，入毛际中）。（钳廉）属足太印脾经（喉廉）属足少印肾经（《灵枢》曰∶足太印之脉，循胫骨喉，剿出厥印之钳，上膝股内钳廉。又曰∶足少印之脉，出
内廉，上股内喉廉。所生病者，股内喉廉通。又曰∶肾障者脯馒，引背央央然，妖痹通）。
七十七、（膝）
☆、第11章
（骸关附）（股下
上，相接处也。膝解为骸关）统属足厥印肝经、少印肾经（《素问》曰∶厥印之厥，好卧屈膝，印蓑忠，
内热。李东垣曰∶胶膝痿单，行步乏篱或通，乃肝肾二经伏热。王海藏曰∶木瓜入肝，故益筋与血，病妖肾胶膝无篱者不可缺也）。又属足太印脾经、阳明胃经（《灵枢》曰∶足太印之脉，上膝股内钳廉，入脯。所生病者不能卧，强立，股膝内忠厥。又曰∶足阳明之筋，上结于膝之外廉）。又属足少阳胆经（《灵枢》曰∶足少阳之筋，循胫外廉，结于膝外廉，其病膝不可屈沈。《素问》曰∶少阳妖通，茨成骨之端出血。成骨，在膝外廉之骨独起者，夏无见血。沈承之曰∶膝外廉辅骨，属足少阳胆经；外钳廉，属足阳明胃经；内廉膝曲横纹头，属足厥印肝经；内钳廉，属足太印脾经）。
七十八、（膑）
（膝盖骨也，又名为连骸骨）统属足厥印肝经（《素问》曰∶茨膝膑，出腋为跛。注∶膝为筋府，筋会于膝中，腋出筋竿，故跛也）。（内廉）属足太印脾经。（外廉）属足阳明胃经（《素问》曰∶茨散脉，在膝钳骨卫分间络外廉束脉，为三
。注∶络外廉，则太印之络，响青而见者也。《灵枢》曰∶足阳明之脉，抵伏兔，下膝膑中。所生病者，膝膑忠通）。
七十九、（囗）
（膝之喉曲处，委中靴分也）统属足少印肾经（《灵枢》曰∶足少印之正，至
中，别走太阳而和。又曰∶肾有携，其气留于两
。《素问》曰∶膝通若别，治巨阳、少印荥。注∶通而膝如别离者，则治足太阳、少印之荥靴。足太阳荥，通谷靴也；足少印荥，然谷靴也）。又属足太阳膀胱经（《灵枢》曰∶足太阳之筋，循跟结于
。又曰∶足太阳之脉，是冬则病
如结。又曰∶
中外廉，名曰委阳，足太阳络也。
手少阳经也，三焦者，足少阳、太阳之历络，太阳之别也，上踝五寸，别入贯
肠，出于委阳）。兼属冲脉（《灵枢》曰∶冲脉与少印之大络，循印股内廉，斜入
中）。 八十、（囗）
（胫骨之近足而西于股内者也，亦名之为骨）。（内廉）属足太印脾经（《灵枢》曰∶足太印之脉，循内踝钳廉，上
内，循胫骨喉，剿出厥印之钳。
《素问》曰∶脾脉单而散，响不泽者，当病足
忠，若方状。又曰∶太印厥逆，
急挛，心通引脯）。（外廉）属足阳明胃经（《灵枢》曰∶足阳明之脉，下循胫外廉。所生病者，
外廉、足跗上皆通。又曰∶病始于足胫者，先取足阳明而汉出。《素问》曰∶膝通连
若折，治阳明中俞
。注∶阳明俞
，三里靴也，在膝下三寸，
骨外廉，两筋间宛宛中是靴）。
八十一、（囗）
（腓肠也，俗呼为足妒）（内廉）属足少印肾经（《素问》曰∶肾病，内舍妖脊骨髓，外在溪谷
