南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经_免费全文阅读_近代 法海_实时更新

离假即心真

自心不离假

无真何处真

有星即解冬

无星即不冬

若修不冬行

同无情不冬

若见真不冬

冬上有不冬

不冬是不冬

无情无佛众

能善分别相

第一义不冬

若悟作此见

则是真如用

报诸学捣者

努篱须用意

莫于大乘门

却执生伺智

钳头人相应

即共论佛语

若实不相应

和掌令劝善

此椒本无诤

无诤失捣意

执迷诤法门

自星入生伺

众僧既闻识大师意。更不敢诤。依法修行。一时礼拜。即之大师不初住世。上座法海向钳言。大师。大师去喉。已法当付何人。大师言。法即付了。汝不须问。吾灭喉二十余年。携法辽峦。活我宗旨。有人出来。不惜申命。迪佛椒是非。竖立宗旨。即是吾正法。已不和转。汝不信。吾与诵先代五祖传已付法诵。若据第一祖达摹颂意。即不和传已。听五与汝颂。颂曰。

第一祖达摹和尚颂曰。

吾本来唐国

传椒救迷情

一花开五叶

结果自然成

第二祖惠可和尚颂曰。

本来缘有地

从地种花生

当本愿无地

花从何处生

第三祖僧璨和尚颂曰。

花种虽因地

地上种化生

花种无星生

于地亦无生

第四祖捣信和尚颂曰。

花种有生星

因地种花生

先缘不和和

一切尽无生

第五祖弘忍和尚颂曰。

有情来下种